Penitencia




El perdón y el olvido de las injurias son la forma más natural de la penitencia.



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Discernimiento



No juzgues demasiado severamente a los que enseñan grandes cosas con palabras, si los ves menos apresurados a ponerlas en práctica; porque a menudo la utilidad de las palabras compensa la penuria de las obras. Porque no todos poseemos igualmente todos los bienes: en algunos la palabra sobrepasa la obra; en otros, por el contario, la obra sobrepasa la palabra.



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Salmodia



La fragua pone a prueba la calidad del oro y la práctica de la oración demuestra el celo y el amor de los monjes para con Dios.
Este es un trabajo digno de alabanza; el que lo hace suyo se acerca a Dios y echa los demonios.


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Contemplación



El alma debe pasar de esa contemplación natural que se consigue mediante la ascesis de la mente a la oración de coloquio íntimo, sin imagen ni intermediario, dejándose llevar hasta las profundidades de la divinidad, donde se alumbra el amor de las supremas semejanzas. Pero esto sólo puede venir de Dios; es obra del Espíritu Santo que conduce la entera vida espiritual hasta su acabamiento en teología y el amor deífico. Se trata, por tanto, de una oración que nutre, ilumina y transforma en Dios, pero en la que no faltan pruebas dolorosas.


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La oración



A menudo el verdadero obediente se encuentra de repente enteramente inundado de luz y alegría durante la oración; porque este luchador estaba ya preparado e inflamado de antemano por la sinceridad de su servicio.


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Castidad


Combate espiritual



Abrahám, el discípulo de abba Agatón, interrogó a abba Pastor diciendo: "¿Por qué me combaten los demonios?". Le dijo abba Pastor: "¿Te combaten los demonios? No combaten contra nosotros mientras hacemos nuestra propia voluntad. Nuestras voluntades propias son las que se convierten en demonios, y son ellas quienes nos afligen para que las cumplamos. Pero si quieres ver contra quiénes luchan los demonios, es contra Moisés y los que son como él".



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